小記

• Ref.: 埃西亞商會: 你知道他們就學的動機嗎？（上）（中）（下）
  

  而且其實以過去的資料可以得知，以整體平均來說多受點教育，對於該受教育者而言並沒有辦法增加其升遷與薪資增加的期望效益，也就是如果以期望值來說，多念個大學或碩士的效益是負的，如果他是理性的就應該不會繼續受教育才是。

  問題之一在於訊息不透明, 很難去計算正確的期望值. 我覺得認為沒有受過訓練的局外人可以正確評估相關資訊是很不合理的一件事.
  

  最後這些資源相較不如他人的中低收入家庭，辛辛苦苦半工半讀唸完了大學，發現由於軍備競賽，他們還是做過去那種薪資最低的庶務工作，賠上的是四年青春，以及自己根本不知道為誰而花的唸書腦力，他們就算多花了四年，從高職的會計唸到大學的中會甚至審計學，其實做的還是一個月兩萬元的記帳工作，社會最低區間的薪資，是不會因為他們多唸用不到的技能而提升的。最後考慮的範圍最窄預期能力最受限的這個族群，又要再一次發現自己被騙了而痛苦萬分。

  軍備競賽本身是個困局, 不能說是誰騙誰. 在意識到軍備競賽的情況下, 他們的選擇似乎也只能是強化軍備. 更別提上大學對很多人來說已經不是為了求知, 而是一種體驗. 君不見現在大家談的是大學必修三學分, 而不是努力讀書了.
  
  
• Ref.: Maan han?（什麼呢）:孔子的苦惱與當代台灣的紛爭 - 樂多日誌
  

  從文獻記載中看來，孔子周遊列國，舉凡遇上隱士，若不是被冷嘲熱諷，就是被當成空氣，每次都只能自認倒楣。鄭吉雄推測，這或許正是因為先秦隱逸之輩多是殷商遺民，故而不能容忍殷朝貴族遺裔孔子口稱「臣事君以忠」，卻又同時擁戴造反滅殷的周人。在遺民眼中，孔子是個不折不扣的「變節者」。

  權力遞嬗的過程造成的傷痕，可能隨著時間經過而逐漸癒合，但尊嚴受躪的銘心之痛，或許就不那麼容易消解。鄭教授的演講令我想起當前台灣正熱門的「轉型正義」話題。陷於藍綠政爭的台灣，雙方各有自己所想像的正義，最後究竟是誰的價值被申張，還有待台灣人共同作出抉擇。但不論如何，正義不能建立在虛假的陳述之上，也不能透過貶損他人的尊嚴而達致。

• 茄苳樹窠:二十元硬幣上的莫那魯道 - 樂多日誌
  

  姑目‧荅芭絲的研究觸及以往較少被注意、但卻是理解霧社事件相當關鍵的切入點，那就是臺灣原住民之間的社群矛盾、原住民傳統價值觀在事件中扮演的角色。

  莫那魯道對日本人及不同社群的原住民的看法，並沒有明顯的不同。他在霧社事件發生前十年，和日本人合作去攻打其他族群（薩拉茅事件），當時他也是「味方蕃」（日警以此稱順從並協助日本的原住民）；十年後，馬赫坡社捲入抗日事件，和馬赫坡原本有仇隙的社群，怎能不趁機報復？

• Ref.: 職場快樂的「進步定律」(Progress Principle)：工作呈專案式，三位以上同儕競爭 (Mr. 6)
  

  書的作者針對六百多位職場的經理人做調查，請這些主管排列五個在管理上最重要的法則，結果他們不約而同的將「個人的進步」放在最後一名（最不重要），反而常常將「公司的進步」掛在嘴邊，換句話說，職場上總是推廣公司的進步、業績的進步，今年要衝20%的成長！今年要拚500萬的業績！但「個人」的進步？不重要！
  
  於是，大家工作得不快樂。

  我覺得讓員工成長是一件很重要的事. 我個人還蠻在意一份工作能不能讓我成長. 最近某些人推薦我去做某些工作, 我意願不高也是基於這個原因.
  
  
• Ref.: 資本主義：一個愛情故事 - 維基百科，自由的百科全書

  資本主義：一個愛情故事（英語：Capitalism: A Love Story）是一部由美國製片人，麥可·摩爾所撰寫、導演、及主演的美國紀錄片。影片主要描述2007年－2009年環球金融危機和2009年美國恢復和再投資法，並評論美國極其資本主義的經濟體系。其主題涵蓋了華爾街的「賭場心態（英語：casino mentality）」、盈利性監獄、高盛集團對於美國政府的影響、航空飛行員的貧困、法院拍賣房屋的潮流、「撈一票就走（英語：runaway greed）」的後果、等等。

  好像很有趣, 想弄來看看.